摘要：成语是汉语的精华所在，简明扼要是成语的特性之一，以这样的形式传承中华传统文化，可谓高质高效。而在古代思想中，教育的地位不容置否，既要传授正确的价值观念，又要保证引人入胜，一定程度上需要借助成语的高质高效。本文将从汉语成语的角度去深入了解古代教育，把握成语在古代的教育意义。
    一、正文

成语是传承中华传统文化的重要载体.这是由它言简意威和准确生动的特质所决定的。看似寥寥几字，字里行间却存在着有教育意义的故事.这就是它的源头和出处。同时，成语意 义固化不容篡改.具有很好的稳定性，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，着实好记，多凭借先人口耳相传、笔墨相承以延续至今，其内涵有着丰富的哲理.尤其是在培育人的德行方面，为古代教育做出了巨大的贡献:至今仍在发挥重要作用。因而从成语角度去看待古代教育，是将语言同传统文化相结合 ，有益于更细致地立体地了解古代教育。
     1.古代的教育思想
    “有教无类" .这种思想来源于孔子，最早出自《论语卫灵公》:“子日：有教无类。”意思是:不管你是什么样的人，都可以接受教育;甚至即使你有诸多缺点，也可以通过教育得到改善，达到某一标准^【1】。我们大可放到孔子所属的时代去看。与西周盛行礼乐不同，东周时期，战乱频繁，诸侯割据，礼乐崩溃，周王既已失去对全国的控制，“学在官府”(即只有贵族子弟有权学习有资格当官)支撑不下，社会政治经济与文化开始下移，这当然为私人办学提供了机会，孔子正是在这种情况下抓住机会，开办私学，以培养他心目中的“贤才和官吏，来实现其政治思想。“有教无类“则是其思想在教育对象问题上的体现。都说孔子弟子三千，自然是指其弟子来自不同阶级，不同国家，管他贵族平民，国界华夷，只要一心向学，都具有可塑性。于是我们可以看到，孔子接受了所谓"蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居"九夷"施教，可以说是言传身教的典范了。

 “天人合一”，这种思想概念最早由汉代儒家思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系 ，而“天人合一"是中华传统文化的一部分。人类生活在自然中,扮演着自己的角色，成为自然的一部分 ，与自然合一。“大地与我并生,而万物与我合。”(出自《庄子齐物论》)天人合反映了和谐的思想，要达到人与自热的和谐共存^【2】。中国古代教育思想就非常注重和谐，这是中国古代教育思想的显著特征之一。我们常说的真、善、美，即自然之和谐，人之和谐，天人之和谐，这是和谐性的三个方面。在这个原则的前提下,塑造人的和谐品质就成为了中国古代教育非常重要的部分。在儒家的理念中，把受教育者的目标定为成人”、“君子"乃至于圣人”。孔子要求学生能把知、仁、勇三者统起来，这三者的统一，实质上就是智育、德育、体育的统一。从心理学上看,则是认识、情感、意志的统一。 人要到达全面而和谐的发展.就需要先达到这两个统一。在孔子之后不少思想家、 教育家继承并进一步发展完善了和谐的教育思想。

2.古代的教育方式方法        

   “因材施教”出自《论语•为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育 。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。孔子子常常根据每位学生的个性特点，分别实施不同的教育，也 是最适合他们的教育。了解弟子的智力、性情等多方面的情况，教导他们使之扬长避短，以发挥自己独特的作用。我们可以看 看这个小故事：子路问：“闻斯行诸？”？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之 ；由也兼人，故退之。”（出自 《论语·先进篇》）意思就是说，某日，子路询问孔子听到正确的意见是否应该立即照做，孔子 让他先请示一下父兄，同一个问题，而对冉有说的是可立即照做。同样的问题，问的对象同是老师，得到的答案南辕北辙，学 生公西华是在无法理解其中缘由，孔子解释说这是鉴于冉有的为人谦让，需要多加鼓励，而子路行事轻率，要劝导他慎重行事 。要知道，每一个人都是独特的，应该在尊重其个性的基础上进行教育，才能做到事半功倍。

“循序渐进”出自先秦·孔子《论语·宪问》:"不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。"朱熹注:"此但自言其反已自修 ，循序渐进耳。"，指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高^【3】。十年树木百年树人，朱熹在那个年代就提出“小学教育”“大 学教育”，认为小学教育“学其事”；同时提出大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。同时提出大学教育内 容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”，这非常符合认知心理学的规律，由浅入深，循序渐进。“小学学其事，大学穷 其理。”意思是孩子小的时候要学习的东西是一些常规性的知识，到长大才探究其中的道理。这体现了循序渐进的思想。什么 阶段做什么事，尤其是在教育方面，我们不要想着一口吃成一个胖子，慢慢来，慢慢教，一点一点掌握，这才是正确的教育教学方法。

  二、结语        

  汉语成语是中华五千年文化遗留下来的瑰宝，经过岁月的沉淀而历久弥新，它所蕴含的传统教育精神和传统教育方式给 予我们莫大的启迪。成语不仅是学习、应用祖国语言的重要内容，也是传统文化教育的重要途径。我们站在古人的肩膀上通过 成语窥视古今教育批判性的继承古代教育，去粗取精，去伪存真，舍弃其中迂腐的思想及策略，获取其中精粹的内容融入现代 教育中，必定大有所成。

      参考文献：        

      [1]汉语成语词典[M].上海：上海教育出版社,1986.           

      [2]毛礼锐.中国古代教育史[M].北京：人民教育出版社,1983

      [3]毛礼锐.中国古代教育史[M].北京：人民教育出版社,1983.       

                                        邵阳县河伯乡陈昌阳

                                                  2020.4.28